乾成以“推动中王法治进取”为使命
，以“打造卓越的新生代司法服务机构”为愿景
，秉持“爱与创造”的主题价值观。“乾成”源于古书钟装乾：元亨利贞”
，其释义蕴涵于“元、亨、利、贞”之中。元、亨、利、贞对应春、夏、秋、冬四个季节
，象征着万物生计、灵通、美满、牢固的四个阶段
，寓意事物从无至佑注从有到幼、从幼到大
，从大到强、从强到久的过程。元、亨、利、贞对应仁、智、礼、信四种德性
，意旨不休提高修养
，推己达人
，客气忠恕
，和谐礼让、注沉诺言。 

在业务领域
，“元亨利贞”意味着乾成律师加强进建
，不休提高执业水平；严谨尽责
，；さ笔氯撕戏ɡ。在治理领域
，"元亨利贞"意味着安身行业
，造订可持续发展战术；以报答本
，为员工提供发展空间和资源支持；平正公正
，通过有效造度提高工作效能。在路德领域
，"元亨利贞"意味着乾成律师遵守律师职业路德
，珍视职业名誉；注沉礼节
，规范服务。“元亨利贞”亦寓意乾成人勤勉求实、高效创新、专业严谨、合作联结、爱心积极。

从人文感情和文化天然启程
，用空间艺术构建朴素的空间美学
，打造律所和文化互换职能一体的新生代履历空间。本案办公室装建设计旨在创造一个带有开敞通透、拥有时期赣注面向未来的艺术性办公场所。 

“林尽水源
，便得一山
，山有幼口
，似乎若有光。便舍船
，从口入。初极狭
，才通人。复行数十步
，豁然开朗。地皮平旷
，屋舍俨然
，有良田美池桑竹之属。阡陌交通
，鸡犬相闻。其中往来种作
，男女穿着
，悉如表人；品⒋棍
，并怡然自乐……” 

空间平面布局深刻理解办公需要
，共享区、员工区与高管区三分辨离
，以共享区为中心向双方延长；一改“旷﹑大﹑无”的手法
，从“桃花源记”中获得灵感
，以幼见大。前台接待“幼而真”
，临面形象墙就是律所名称
，前台接待的作用就是让每天上班的乾成人和莅临的每一位伴侣可能体味“真实和不虚”。 

大乘佛学佑装实相一相
，所谓无相
，即如如相”的说法
，所有有形世界的物质或是人大脑中的观点
，都可称为法
，这些法是虚幻不实的
，真实的世界乃是平等一体的实相,它是无分此外。当然,这实相世界并非抽象绝对的心灵本体,或者如中国传统哲学所说的“路”
，而是不受人们妄想缠绕、任由世界自由显露的存在自身。所谓“即如如相”
，禅宗所谓“青山自青山
，白云自白云”“嗡炒问路无余说
，云在苍天水在瓶”
，就是如相。其实这个“法”是性命的真意
，也是“法大于人、法高于权”的观点。律师人的法治思想是将司法作为判断长短和处置事务的原则
，它要求崇尚法治、尊沉司法
，长于使用司法伎俩解决问题和推动工作。 

前厅的视野极佳
，远观山海﹑俯瞰繁花。让每一位海东“懂放下”
，“想得开和能舍得”才是人生智慧般若境。本原清净心
，它是人的自性。所谓“夫无心者
，即至心也。至心者即无心也”禅宗以真无心为体
，想即是真如心体之用。于想中不想
，在不想中有想。无想
，不是什么都不想
，而是强调无所捆绑
，不沾不染
，所有都在泛泛中。 

律所的主题价值观“爱与创造”融入空间细节中
，律史墙恍如从功夫长河飞逃而来的一条远古巨龙。“路法天然”﹑“法天象地”。东方哲学从庄子的“有实而无乎处者
，宇也;有长而无本剽者
，宙也。”到佛法里的“诸法相续迁流
，刹那生灭之分位者
，假立为时。这是论述功夫的真相和性质
，这是“无做作
，无长短
，无弃取
，无断常,无凡无圣。经云:非凡夫行
，非圣贤行
，是菩萨杏妆
，去除主张、欲望、做作
，去除所有别离见
，就连成圣成佛的欲望也去除
，泛泛心是平等一禅心
，是诸法平等的真正落实。至繁归于至简
，资料设计与职能设计
，感性与理性的和谐统一
，温暖、纯正、和平的氛围基调得以彰显。